2月19日（旧1月13日）・・・そうこうするうちに苔野（kokeno)という小さな村に着いた。この村にはソバから作った一種のうどんで旅行者の間に名がある。それはソバ切り（Sobakiri）といってたいへん栄養に富んだ食物で、醤油の汁・ワサビ・トウガラシ・ネギなどでよい味がする。農夫はこのあたりでは一般に穀物をひくのに一種の唐箕（とうみ）を使っているが、それはわが国のものと同じ方式である。私が聞いたところでは、この有益な農機具はオランダ人が導入したのだという。この機械を米通し（Kometosi)あるいはモミ車（Moni-kuruma)ともいう。われわれはここでまた非常に簡単にできている碾臼（ひきうす）を見た。この臼は、回転軸の端に嵌歯車を備えた汲水車からできている。その歯車は上部の臼石の上にある木製の変速歯車にかみあい、上臼が回る。穀物は縁が高くなっている上の臼に投げこまれ、穴を通って下臼の上にゆき、ふたつの石の間ですり砕かれ、下石のまわりにある箱の中で篩われ、そしてまだ穀粉を含んでいる糠はもう一度臼にかける。水桶も同じく簡単で、木で作った桶が水を上掛け式水車に導き、汲み桶がいっぱいにあると水車を動かす。水車小屋は藁葺きの屋根で、水車の機械はむき出しのままその中にある。風車は日本にはないが、牛や馬でひく臼はたぶんあるだろう。

「江戸参府紀行」は1826年2月15日にシーボルトの一行が出島を出発して、同年7月7日（旧6月3日）に帰還するまでが日記形式で記されています。

　スヴェン・ヘディンが書いた旅行記のなかに、キャラバンを組んだ際、雇い入れた人たちのなかに、数人のタタール人がいたと記憶します。ただ、メモとして書かれた以上の記述はありません。このタタール人については江戸参府紀行の解説記事に詳しく書かれていました。「北モンゴルのセレンガ川からケルレン川方面にかけて遊牧していたモンゴル種の部族である。やがてモンゴル高原の支配者となると、タタールの名は東西にひろがった。漢籍には韃靼と記されている。ジンギスカンがこのタタール部族を滅ぼすと、モンゴルと代わったが、中国・西アジア・ロシア・ヨーロッパではモンゴル人を依然としてタタール人と呼んでいた。ヨーロッパではオスマン・トルコを除くすべてのトルコ人をひろく指す呼称となった」。

喫茶去　きっさこ

まあ、お茶を一服おあがりの意味。

趙州（じょうしゅう）喫茶法」の公案から出たもので、
臨済義玄の且坐喫茶（しゅざきっさ）且（しばらく）坐って
お茶をおあがりという語とともに茶人に最もなじみ深いもの。

参考：「南坊録」に「掛軸ほど第一の道具はなし、客・亭主供に茶の湯三昧の一心得道の物也。」とある。これは茶室の掛物が単なる装飾ではなく、その茶会の趣向の基調を暗示し、一座する人々の精神的な共通の場を提示するものであることを明確に指摘し、茶室における掛物の役割と重要性を的確に表現した名言である。しかも、「南坊録」の筆者は、これに続けてさらに、掛物にもいろいろあるが、「墨跡を第一とす」と強調し、墨跡すなわち禅僧の揮毫した書こそは、あらゆる茶道具のなかで最高の道具であると力説している。

筋違（すじかい）橋は高麗橋筋から江戸堀1丁目にかけて、筋違いに架けられているため、その名がつけられた。この碑文の左にある親柱は、昭和3年に筋違橋が架け替えられた時のものである。

すじ違いと読みたいが正確にはすじかいである。すじかいは筋交いで、斜めに向き合っていることを指す。筋違いは道理に、または命令・上申の系統にはずれたことをいう。

On The Road Again
筋違橋（西横堀川）を東に御堂筋、堺筋と進むと東横堀川にでます。このまま東進すると大阪城に行きます。この東横堀川に架かる橋が高麗橋です。橋の東詰に里程標（milliary,mile stone)があります。西日本への（国道2号線）の起点になっていました。現在の起点は昭和27年の道交法の制定により、梅田新道交差点西北に移設されました。（2号線は大阪市が起点、終点は門司市）

揚巻「モシ、そふしてお前が望みの品は手に入ましたか」助六「よろこべ、友切丸は手に入た」揚巻「そりやお手に入まいたか、エ、嬉しや嬉しや」助六「この上は一時も早く立退ふ。それ」（ト行ふとする）揚巻「モシモシ、この郭は大勢が囲んで居れば、落さんす道はないわナア」助六「幸いのこの梯子、家根伝ひに」揚巻「危ない危ない、怪我さんすナ。（ト助六、梯子、梯子の中程へあがる）モシ、そんなら私や、西河岸の方へ回って居る。田圃のほうへをりさんせ、助六さん」助六「揚巻」「両人「さらば」（トよろしく身支度をする）助六「まづ、今日はこれ切」（ト目出度打出し）